سبق (لصالح) أن قدَّم ديواناً شعرياً واليوم يقدم آخر ، وهذا يجعلني أقول إن مشروعاً شعرياً جديداً هو في طور التأسيس بدأ يخرج للنور ، تنتمي عناصر تكوينه إلى ثقافة الشاعر بالدرجة الأولى ، التي هي ثقافة كتب - إن جاز لنا فصل هذا النوع عن الاغتناء بتجارب الحياة في وقائعها اليومية - وهي لذلك تتكيء بشدة على الموروث المكتوب خاصة نصه المركزي : (القرآن الكريم) ، ومن خلال توظيف مفاهيم ومفردات النبوءة ، وخلق الأجواء التي تخاطب المتلقي بلغة تؤكد الذات وتنادي الآخر . بالإضافة إلى ما هو سائد في الوسط الأدبي من مقولات تدعو لتوظيف المفاهيم الصوفية الموروثة في الشعر ، كمفهوم الكشف ومفهوم التجلي وغيرها ، أو علاقة الشيخ والمريد مثلاً . والأفضل هنا أن نسمع الشاعر نفسه يقدم مشروعه قائلاً :

 

"الهجائية سُلَّمي المهتريء للبوح

 

تراوغ السائد المحنّك

 

بشقاوة طفولية

 

عاقلة جداً"

 

في قصيدة (ظِلال) . وكما حملت قصائد (صالح) الكثير من التساؤلات ، يجعلني مشروعه أتساءل :

 

أين هو السائد ؟ وأين هو الجديد في مشهدنا الشعري؟

 

أليس ما استقر من مقولات جمالية في العقود الثلاثة الأخيرة من حياتنا الأدبية أصبح بذاته سائداً يجب التمرد عليه ، حتى لا يعيقنا عن خلق قصائدنا الجديدة ؟

 

بنغازي في : 4-1-2003 ف