الفرق بين القرآن والحديث النبوي والحديث القدسي

سبق في تعريف القرآن الكريم أنه بلفظه ومعناه من عند الله سبحانه وتعالى، فهل الحديث بنوعيه القدسي والنبوي من عند النبي صلى الله عليه وسلم؟ وما الفرق بينهما وبين القرآن الكريم؟

للاجابة على السؤالين السابقين لا بد من الوقوف على معنى الحديث النبوي في اللغة والاصطلاح وكذا الحديث القدسي.

الحديث النبوي لغة واصطلاحاً

الحديث لغة نقيض القديم، يقال: أخذني ما قَدُمَ وما حَدُثَ والحديث الخبر، يأتي على القليل والكثير، ويجمع على أحاديث على غير قياس، لأن واحد الأحاديث أحدوثه، ثم جعلوه جمعاً للحديث(63).

وفي القرآن الكريم اطلق الحديث على الكلام الذي يبلغ الانسان من جهة السمع او الوحي قال تعالى: {ومن أصدق من الله حديثاً}(64)، فسمى القرآن – وهو كلام الوحي – حديثاً، كما اطلق الحديث في القرآن على ما يحدث به الانسان في نومه، كما في سورة يوسف عليه السلام: {وعلمتني من تأويل الأحاديث}(65).

أما في الاصطلاح فالحديث هو:( ما أضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو وصف خَلقي أو خُلقي)،وعلى هذا التعريف لا يدخل الموقوف، وهو ما أضيف الى الصحابي كما لا يدخل المقطوع، وهو ما أضيف الى التابعي، وهو مذهب بعض العلماء(66) لكن الجمهور ذهبوا الى ان ما أضيف اليهما من الحديث أيضاً، وسووا في الدلالة بين الحديث والخبر، فأضافوا قولي الصحابي والتابعي.

ومثال قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر)(67).

مثال الفعل: سئل أنس: كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: كانت مداً، ثم قرأ: بسم الله الرحمن الرحيم، يمد ببسم الله، ويمد بالرحمن، ويمد بالرحيم(68).

مثال التقرير: اقراره صلى الله عليه وسلم لمن صلى العصر في الطريق الى بني قريظة، مع أنه أمرهم قائلاً: "لا يصلين أحد العصر الا في بني قريظة"(69)، ولكن بعضهم أدركه العصر في الطريق فصلى، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ولم يُعنف أحداً، ولو كان باطلاً لأنكره.

مثال الوصف الخُلقي: حديث: (كان رسول الله أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان)(70).

مثال الوصف الخلقي: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجهاً، وأحسنهم خلقاً، ليس بالطويل البائن ولا بالقصير)(71).