لقد أصبح قريباً من كامل وينتظر قدومه للسهرة ويتقرَّب منه لدرجة أنه أصبح يصارحه بأغلب ما يفكّر به. وكان كامل يستمع إليه ويشجعه على بعض أفكاره ويشرح له خطأ بعضها. كأن طلب منه مرّة لماذا لا نقف في الشارع أمام اللعازرية ونشرح للناس الظلم والذُّلَّ المحيق بهم وندفعهم إلى تحطيم كل الأغنياء والزعماء في هذا البلد.

لقد ضحك كامل كثيراً من الفكرة، ولكن وبكل روّية شرح له عدم جدوى القيام بذلك حتى لو كانت هناك امكانية الوقوف أمام اللعازرية. فهذا لن يحل المشكل. إذ إنَّ المشكلة أعقد من ذلك بكثير وحلّها يمّر عبر طريق طويل وشاق. وحتى لا يهرب من بداية الطريق كأغلب الناس، عليه أن يستوعب في البداية المشكلة، ومتى استوعبها يسهل عليه الاهتداء إلى طرق حلّها، وهذا لن يتم إلا بالوعي والصبر والجد والعمل الدؤوب.

ـ 7 ـ

وبالفعل أخذ كامل بيد محمد ليسير به في طريق صعب وشاق، ولكنه شيّق رغم أنه محفوف بالمخاطر والشعاب المهلكة. وكانت بذلك بداية المشوار الطويل الذي سار عليه محمد. فلكي يتخلص محمد من بؤس حياته في الضيعة وشقائها تصور أنه ليس عليه إلا أن يركب البوسطة ويتجه إلى بيروت، فيحقق أحلامه وأمانيه ليكتشف بعدها أن انتقاله بالبوسطة من الضيعة إلى بيروت كان انتقالاً من مجتمع إلى آخر ومن زمن إلى آخر.

أما طريقه الجديد الذي سلك لتغيير هذا المجتمع وحل تناقضاته وتحطيم آفاته، فكان كلما طال به السير اكتشف أن عليه أن يسير أكثر. وكلما تشعبت الطريق أكثر قلّت خياراته، ووجد أنه أمام طريق واحد لا خيار غيره، واضحة معالمه رغم كثرة الشعاب ولكنه كان كلما مرّ الوقت تأكد له بأن الطريق الوحيد والأسلم والموصل إلى برّ الأمان موجود في داخله، كامنٌ في قناعاته هو. وإذا لم يستطيع أن يقنع نفسه بذلك فلن يستطيع متابعة الطريق. فالاعتقاد والقناعة بهذا الإعتقاد نقطة مفصلية عنده ليستطيع الاستمرار والمتابعة، وإلا فإنه سيتعب لا محالة كما تعب غيره.