المطلب الأول : حقيقة البدعة والمبتدع;

أصل مادة " بدع " : من بـدع الشـيء يبدعـه بـدعاً ، و ابتدعـه أنشـأه وبدأه و البـدع الشـيء الذي يكـون أولاً وأبـدع وابتـدع و تبـدع أتى ببدعـة و البدعـة الحدث في الديـن بعد الإكمـال ، وبدعـه نسـبه إلى البدعـة ، واسـتبدعه عـده بديعاً و البديـع المحدث العجيب ومنـه قولـه تعالـى : " بديـع السماوات والأرض " [7] ، والبديـع و المبـدع وأبدعت الشـيء اخترعتـه لا على مثـال و البديـع من أسـماء الله تعالـى لإبداعـه الأشـياء وإحداثـه إيـاها وهو البديـع الأول قبـل كل شـيء [8].

وقولـه تعالـى : " قـل ما كنـت بدعـاً من الرسـل "[9]، أي ما كنـت أول من جـاء بالرسـالة من الله إلى العبـاد بل تقدمنـي كثيـر من الرسـل ، ويقال : ابتـدع فلان بدعـة يعني : ابتـدأ طريقـة لم يسـبقه إليها سـابق.