2

روى ما لقنه أبوه عن جدهم الأول عن بطولة قومه وفروسيتهم، وصدهم لقبائل غازية طامعة في أرضهم السخيةالتي تهاب عبورهاالقوافل، وكانت المياه تغمرها ما جعل النباتات الطفيلية تلتف على الأرض ولا تترك للسالكين سبيلا.

جاءوا زاحفين من عمق الجنوب، عرب من المعقل، سحنتهم كأهل اليمن السعيد، استقروا بعد أن أجفلوا من لا يجابه السيف والحديد، فطاب لهم المقام، وروضوا قير (العجاب)، أهل سيف وشعر وخيام من وبر مصفى سابحات على مد البصر، كرماء أعفاء، سمر المحيا، وعلى الرؤوس "رزز"مكممة، مشدودة بإحكام، وعلى العباءات أحزمة أسفلها يماني مصقول، يقطر من جنباته موت زعاف، وحول الخيام خير كثير، من إبل وأغنام، وأسلاق صيد بخفة الريح.

طاردوا بربر الغرب الطامعين، وأحدثوا فيهم ما صارت نساؤهم تخفن به صبيتهن كلما طار عن جفونهم الكرى، يتوزعون على أخماس خمسة في نظام غاية في الدقة.

يضيف أن قومه كانوا أهل فروسية، اعترفت لهم بها قبائل الجنوب، وقد زادت بعد أن أطل الاستعمار برأسه غازيا. شدوا الرحال لنصرة الشيخ بوعمامة، ونكلوا بالدخلاء في موقعة المنقار.

هز لحديبـي رأسه، وقد أثقلته تسعون سنة ظل يئن تحت وطأتها جسمه المتبدد مقاطعا الماصة خوفا من أن تهرب الفكرة من دماغه مضيفا.