مقدمة

"حق الثقافة" مطلب إنساني ذكر لأول مرة كحق أساسي من حقوق الإنسان في "الإعلان العالمي لحقوق الإنسان" عام 1948 حيث يرد في المادة 27 (1): " لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفى الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفى الفوائد التي تنجم عنه". فما الثقافة؟

ليست الثقافة مفهوماً بسيطاً، كما قد يبدو لأول وهلة من كثرة استخدامنا لهذه الكلمة، فهي ليست من نوع المفاهيم الثابتة والواضحة كتلك التي يمكن أن نحصل عليها من الحاسوب، نضغط زراً فتأتينا الإجابة الجاهزة، بل هي مفهوم متعدد ومتشابك العناصر والأبعاد. لذلك، وفي كل مرة نحاول التفكير في الثقافة وعلاقاتها، لابد من أن نعيد تحديد المقصود.

ولعل أفضل طريقة للبدء بالتعرف على الثقافة هي استبعاد ما هو سائد عنها ونفي ما لا تقتصر عليه. فهي ليست كتلة من العلم، أو قمة من المعارف، أو تربية مرهفة، أو تأهيلاً كاملاً، أو اختصاصاً عالياً وحزلقة للعلماء والأدباء، أو سمو الفكر، أو مجالاً مخصصاً للمتميزين، أو التعبير عن الوعي أو الوجدان الطبقي أو الجماهيري.

إن الثقافة أكثر من مجموع كل ذلك، إنها الوجه الثاني لكينونة البشر، فهي الناس في مقابل الطبيعة، وهي أهم ما يميز المجتمع الإنساني عن غيره من التجمعات الحيوانية[1]، فعادات الجماعة ومفاهيمها وقيمها تنتقل تراثاً اجتماعياً إلى الأجيال المتعاقبة، واللغة هي الأداة الرئيسية لنقل الثقافة والتواصل بين أفراد الجماعة، وإن كانت بعض مكونات الثقافة تنتقل أو تتشكل بوسائل أخرى غير اللغة كما هي اليوم حال الصورة وإيحاءاتها في الإعلام والإعلان والفنون البصرية، أو كما هو الحال في أدوات وتكنولوجية الاستعمال الفردي والجماعي والسلع الاستهلاكية المختلفة التي تحمل بذاتها شحنات ثقافية وقيمية.

وتبرز أهمية الثقافة من خلال الدور الأساسي والحاسم الذي تؤديه في حياة الفرد والمجتمع والذي يمكن إجماله في النواحي التالية:

1- توفر الثقافة للفرد، صور السلوك والتفكير والمشاعر، التي ينبغي أن يكون عليها، ولاسيما في مراحله الأولى، بحيث ينشأ على قيم وعادات تؤثر في حياته، بحسب طبيعة ثقافته التي عاش فيها.

2- توفر الثقافة للأفراد، تفسيرات جاهزة عن الطبيعة والكون، وأصل الإنسان ودورة الحياة.