يجلب الليل لأجفان (أوقتاي الصوفي الأوزبكي)، رغبةً بالعيش في أبراج النجوم، النجوم البراقة من شفتين تضحكان ببراءة.

ـ البراءة تعني أن تكون طيباً وصادقاً وساذجاً في بعض الأحيان.

في زمنٍ مثل هذا من الصعب أن تجد هكذا مواصفات. طيبٌ وساذجٌ وصادقٌ. الشيخ نجم الراوندي تحدث أمس في محاضرته وقال: الصدقُ أن تقتل كافراً، والطيبة أن تنتظر موتكَ وأنتَ في لهيب المعركة. والسذاجة أن تفتح المذياع لتسمع ما ينسيك ما أنت الآن جالسٌ لأجله.

أحياناً أشعر بأن شيخ قريتنا المسماة (غزل الشفتين) والواقعة في وادي العطر الأخضر على بعد ثمانين فرسخاً من (طشقند) يحكمنا بهاجس قد لا يؤمن به هو:

نعم أنا أقرأ في عينيه ليلاً مختلفاً رغم أنني باغتُّه أكثر من مرةٍ فوجدته يصلي.

أفكر بعاطفتي، أشعر في أحيانٍ كثيرةٍ أنَّ النوازع تقلل الفواجع، تلك التي نشعر أنَّها طيبةٌ وساذجةٌ وبريئةٌ، ولكني أعود ثانيةً إلى حرارة ما فيَّ من عصبيةٍ اتجاه أبديتي القديمة وأقول: أنا من جنس مغولي.

لا أعرف إن كانت أزمنة الأمس هي أزمنة الزوال مادمت قد وضعت قدماي على طريقٍ عبرت لأجله طرقاً وعرةً وجبالاً شاهقةً. ألا وهو طريق البحث عن مدونات القرى التي خلفها الأجداد لنا، والتي دُوِّنَ بعضها على جلود الحيونات وأخرى بقراطيسِ من ورقٍ مهترئٍ والبعض على مقابض الخناجر وحتى على سروج الخيول وثمار القرع اليابس.

حِكَمٌ وحكاياتٌ وأساطير عشقٍ وأوامر إمبراطوريةٍ من أولئك الذين كانوا بقسوتهم وجبروتهم يمسكون ظفائر الضوء المعلقة بالسماء.

أجدادي القساة، أبناء حليب الخيل وغناء الماعز والسيوف الحجرية الحادة النصل.

لم يعد صياح الديك ورائحة روث الحيوانات وعطر البرسيم اليابس يثيرني في لحظة احتضانِ من أتوسد معها عمر المصاحبة والاقتران.عندما أُريد أن أتذكر تلك اللحظات الصباحية اللذيذة أشعر بالخجل والخوف، وأكاد أن أفقد لحظة القوة التي أنا فيها الآن. أأمسك البندقية وأنتظر العدو، أو أذهب إليه بنفسي. العدو هنا ليس الإنسان. بل الذئب أو ابن أوى أو النسر الذي يأتي من أعالي السماء، ليسرق اللحم المجفف فوق سطح الكوخ.

فالشيخ الراوندي يقول: مُتَعُ الحياة الكبيرة أن تحضى بشرف ركوب السماء بنعشٍ من الريش. وإن دار الفناء هذه لن تجلب لك سوى متعةً مؤقتةً. الأزل الجميل هناك. ونيل الأزل في قتل ذئب أجمل بكثيرٍ من أي نيل آخر يأتي عن طريق فعل كهذا.

والأزل، يقصد السماء طبعاً.