اللون في اللغة

 

اللغة العربية بتعبيرات وكتابات تستخدم اللون فيها.. فمثلاً نقول فلان ضحكته صفراء.. ونقول فلان يتطاير الشرر الأحمر من عينيه.. وهذا لأن وجهه يحتقن بالدم ويبدو أحمر، واللون الأحمر يعني الفعل القوي، فإذا خف نقص تأثيره أصبح وردياً دلالة على الحياة السعيدة النشطة اللطيفة، فيقال «حياة وردية» يعني السعادة.. أما الأسود فيعني انعدام اللون والضوء ويرمز للحزن والموت والكآبة والسأم.

 

الألوان عند الفنانين

 

بداية يرى التشكيليين أن الألوان ترتبط بمعاني راسية في عقلنا الباطن نتيجة لخبرات بعضها موروث في الجنس البشري، وأخرى مكتسبة من الحياة والألوان بصفتها خبرة مرئية تزيد ثباتاً ودواماً في عقولنا لمدد تزيد على أي خبرات اكتسبناها عن طريق الحواس الأخرى فمن الأسهل والأثبت أن نتذكر شكلاً أو لوناً رأيناه من أن نتذكر صوتاً سمعناه كما يسهل أيضاً أن نربط في عقلنا الواعي بين الأشكال أو الألوان من جانب والملابسات والظروف التي رأينا فيها الألوان والأشكال من جانب آخر، وبفرض أن مرت فترة زمنية طويلة على الظروف التي شاهدنا فيها هذه الألوان فإن هذه الخبرة المرئية وإن غابت قليلاً عن عقلنا الواعي فهي قد رسبت في عقلنا الباطن وتكون قابلة للاسترجاع حين نمرّ فيه. ومن هنا نجد أن للألوان دلالات معينة وارتباطاً بالظروف والأحداث التي مررنا بها وفي هذا تفسير للأسباب التي تجعل البعض يميلون إلى ألوان دون غيرها. ونتيجة لهذا الارتباط القوي بين الألوان والمعاني نجد أنه يجب على المصور أو الرسام أن يعطي لهذا الأمر اعتباراً كبيراً حين يخطط في مخيلته لألوان الصورة التي يفكر في تسجيلها وذلك لكي تكون الألوان السائدة بالصورة هي تلك المرتبطة سيكولوجياً بمعانيها وموضوعها فتؤثر في الرائي تأثيراً قوياً مبعثة كل المضمون والشكل تكويناً ولوناً.

 

وكذلك يمكننا تصنيف مدلولات الألوان على النحو التالي:

 

فمدلول اللون الأسود: يرتبط بالموت والخوف والحزن، فقد البصر، والوقار أحياناً أما الأبيض فيرتبط بالطهارة والنقاء والنظافة. والأحمر: يرتبط بالحريق واللهب والحرارة، أو الدماء والقتل وهو لذلك يثير الأعصاب ولا يرتاح إليه الكثيرون في منازلهم. واللون الأخضر: يرتبط بالحقول والحدائق والأشجار. أما الأصفر فيرتبط بالشمس والضوء، والأزرق يرتبط بالسماء والماء فهو لون مناسب للهدوء وبرودة الليل.