• وعي القيم: وهو مفهوم يعني الرغبة في خلق الحياة ضمن إطار الأشياء التي تُعرف على أنها صحيحة,وإدخال النظام على الحياة ضمن إطار هذه الرغبة.

 

• التغيُّر: الاختلاف والتمايز الذي يظهر على شكلِ سلوكٍ لدى الفرد, فإذا لم يتوقف هذا التغيُّر عند سلوك الفرد بل تطور إلى مستوى يسمح بإعطاء معنى مختلف للكون فإننا نطلق عليه مصطلح تحوُّل أو انعطاف. وعموماً, التغيُّر لدى المحارب هو انعطاف أو تحوُّل.

 

• اللاتوازن: هي الحالة الفيزيولوجية والذهنية الناجمة عن عدم تلبية احتياجات الفرد.

 

• اتِّخاذ الموقف: نذر الفرد نفسه من أجل مستقبلٍ ما واستخدام "الآن وهنا" من أجل تحقيق هذا المستقبل. وهو معاكس تماماً للسلوك القائم على ردود الأفعال والذي يُطلق عليه مصطلح "اتِّخاذ وضعية".

 

• الصدق والنزاهة: أول مراحل تكامل الشخصية, حيث الانسجام بين الجوهر والقول والعمل.

 

• الأنا Ego : يستخدم الـEgo في هذا الكتاب على أنه الأنا الموضوعي. وهو "وعي الأنا" الذي يميِّز الفرد عن الآخرين ويرسم حدوده.

 

• ابستمولوجيا Epistemeloge : نظرية المعرفة أو الإبستمولوجيا (Epistemology) كلمة مؤلفة من جمع كلمتين يونانيتين : episteme بمعنى علم أو معلومة و logos بمعنى : حديث ، علم ، نقد ، دراسة فهي إذاً دراسة العلوم النقدية, ويصبح المصطلح دالاً على المجال العلمي الذي يدرس طبيعة المعلومة ومصادرها وحدودها,تعتبر نظرية المعرفة أحد فروع الفلسفة الذي يدرس طبيعة و منظور المعرفة، المصطلح بحد ذاته (إبستمولوجيا) يعتقد أن من صاغه هو الفيلسوف الاسكتلندي جيمس فريدريك فيرير.

 

يعرفها لالاند في معجمه الفلسفي بأنها فلسفة العلوم ، وهي تختلف بهذا عن علم مناهج العلوم ( ميثودولوجيا ) لأن الايبستمولوجيا تدرس بشكل نقدي مبادئ كافة أنواع العلوم و فروضها و نتائجها لتحديد أصلها المنطقي وبيان قيمتها . وإذا ما قال الفرد الذي يعمل في مجال الابستمولوجيا بأنه "يعرف" إنساناً أو شيئاً ما فإنه يعني أنه يعرف ما يريده هذا الشخص.