ثلاثةُ أمزِجةٍ ميتافيزيقيَّة (ماورائيَّة)

يبدأ هايدِغَر (Heidegger) واحدًا من أكثر كُتُبه إقلاقًا بالسؤال الأكثر إقلاقًا: ‘‘لماذا يوجَدُ أيُّ شيء بدلًا من لاشيء؟’’ وهو يتكلَّم بشأن ثلاثة أمزِجة تُثير هذا السؤال. إنَّها ثلاثة أمزِجةٍ ميتافيزيقيَّة (ماورائيَّة)، ثلاثةُ أمزِجة تُظهِرُ ليس فقط مَشاعِرَ الفرد بل أيضًا معانيَ الكَينونة. وهذه الثلاثةُ هي الأمزِجة الماورائيَّة الثلاثة التي تبعث فلسفاتِ الحياةِ الثلاثَ التي نجدها في الجامعة وأيُّوب ونشيد الأنشاد. يقول هايدِغَر:

‘‘لماذا يوجَدُ أيُّ شيء بدلًا من لاشيء؟’’...

كثيرون من الناس لا يُواجِهون هذا السؤال أبدًا، إذا كان ما نعنيه بالمُواجَهة ليس مُجرَّدَ سماعِه والقراءة عنه بصفته صيغةً استِفهاميَّة، بل أن يسألوا السؤال، أي أن يُثيروه ويطرحوه، أن يلمسوا حتميَّته.

ومع ذلك فإنَّ كُلًّا منَّا يمسُّه- مرَّةً على الأقلِّ وربَّما أكثر- ما في هذا السؤال من قوَّةٍ مخفيَّة، حتَّى لو كان لا يدري بما يجري له. فالسؤالُ يلوحُ في لحظات اليأس الشَّديد، حين تميلُ الأُمورُ إلى فقدان كلِّ وزن ويعتَري الغموضُ كلَّ معنى. ولربَّما انطلَقَ مرَّةً واحدةً فقط كجَرَس مكبوت يرنُّ داخِلَ حياتنا ثُمَّ يتلاشى بالتَّدريج. وهو حاضِرٌ في لحظات الابتهاج، حين تتجلَّى جميعُ الأُمور حوالَينا وتبدو أنَّها هناك أوَّلَ مرَّة، كما لو أن نحسبها غيرَ موجودة هو أسهلُ من أن نفهمَ أنَّها موجودةٌ وأنَّها على ما هي عليه. كذلك يُخيِّم السؤالُ علينا في حال السَّأم، حين نكونُ بعيدين على السَّواء عن اليأس والفَرَح، ويبدو كلُّ ما حوالَينا مُبتذَلًا على نحوٍ يستعصي الفهم بحيثُ لا نعودُ نُبالي بأيِّ شيءٍ أهوَ موجودٌ أم غير موجود... وبهذا يُثارُ على نحوٍ خاصٍّ السؤالُ ‘‘لماذا يوجَدُ أيُّ شيء بدلًا من لا شيء؟’’