مقدمة في السيرة

 

لوقتٍ ما، شعرتُ أن تخصصي في الرياضيات وعملي في مهنة التدريس أوقفا عقلي أمام الخط المستقيم، وحصرا وجداني في الزوايا الحادة، فبدوت خائفاً من الوقوع في فراغات الأشكال الهندسية، وقلِقاً من حواف الزوايا والمعادلات. وبدا لي المنطق الرياضي بنوره الشديد يمحو كل منطقة ظليلة أو حافة غامضة تقبل التناقض أو تتسامح مع اللايقين، كما بدتْ لي الرياضيات وعلوم الطبيعة أبعد من أن تطالها عواطف الإنسان وثقافته، فهي مادة جامدة غير متكيفة مع الرغبات الإنسانية وتنوعها الغريب.

 

وقد زاد الطين بلّة انخراطي في الحقل التربوي، الذي أوقفني أمام مجموعة من القوانين والنظريات قرَّبتني من عقلانية العلم الباردة، وأبعدتني عن إمكانية اكتشاف حقائق أعمق من حقائق العلم في تلك الأقاليم الغامضة في النفس.

 

لم أتوقع من علماء النفس مثلاً أن يضعوا قوانينهم ونظرياتهم داخل منظومة آلية مغلقة، وبعيداً عن حركة الحياة وتبدلاتها وتأثيراتها، ودون اعتبار لتلاوين النفس الإنسانية ودواخلها، تلك النفس التي تتشكل في كل لحظة بألف شكل، وتتلون في كل ظرف بما لا يُحصى من الانفعالات والعواطف، التي لا علاقة لها بالقوانين والحسابات والنظريات الجاهزة.

 

بقيتُ هكذا حتى اكتشفتُ أن كل ما يوجد في العقل مصدره وأصله في الشعور، وأن المنطق يُقفل العالم في حدود صارمة مغلقة، في حين يفتح الأدب على التعددية في تفصيلاته الحيّة، في تجاوز لقيود العقلانية الآلية الخطية النفعية وتسلطها الصارم، ولهذا انشققتُ عن مسار التخصص ووقفتُ قريباً من خط مقوّس ينوس عن دنيا المعقولات، حيث يقوى الوعي الكوني، ويتم تجاوز نقاط التجربة المحسوسة ومعقولات الحياة.

 

ومن هناك عبرتُ الانتظام المنطقي الرياضي للأفكار، مرتحلاً نحو الضاحية اللطيفة من الذات، حيث ظلُّ المشاعر وفوضى العواطف ولا يقينية الصور، مستسلماً لأوهام اللغة وإغراءاتها، حيث دلالات الغيم واستعارات البحر، فكانت هذه النصوص استجابة لهذا الارتحال اللطيف والهذيان الخفيف.