-1-

 

يلاحظ القارئ، في هذا الكتاب، حجم الاستفادة من المنهاج الجدلي المادي، في تفسير التاريخ، أو ما اُصطلح على تسميته بـالمادية التاريخية في تفسير الظواهر التاريخية، في العالم، وفي العالم العربي، وفي بلاد الشام خاصة· وقد قامت بعض الدراسات التاريخية، التي تناولت بلاد الشام، باستخدام القياس دون المنهاج، في تفسير بعض الظواهر في بلاد الشام؛ أي بردِ هذه الظواهر إلى مثيلاتها في الغرب· وهو ما حذَّر منه المؤرخ المصري عبد العظيم رمضان·(1) ولكن رمضان لاحظ - وهو على خطأ في ذلك في رأينا - أن الصراع الطبقي في مصر يختلف عنه في أوروبا·

 

ففي مصر، كان الصراع الطبقي بين الوطنيين المصريين وبين الاستعمار البريطاني· في حين أن الصراع في أوروبا - حسب النظرية الماركسية - كان بين الفقراء والأغنياء، أو بين من يملكون وبين من لا يملكون· وهذا هو معظم الصراع الطبقي الذي تمَّ في بلاد الشام، ما عدا الصراع الذي تم بين الوطنيين في سوريا ولبنان وبين الاستعمار الفرنسي، وبين الوطنيين في فلسطين والأردن وبين الاستعمار البريطاني والاستيطان الصهيوني·

 

ويقول رمضان، إن الصراع الطبقي في البلاد المستعمَرة وشبه المستعمَرة كان بين الذين يملكون والذين يملكون أيضاً، بالدرجة نفسها التي يكون فيها الصراع بين الذين يملكون والذين لا يملكون·(2)

 

وعلينا أن نلاحظ - عبر هذا الكتاب - أن الصراع لم يكن في بلاد الشام بين الوطنيين والاستعمار، بقدر ما كان قبل الاستقلال في أواخر النصف الأول من القرن العشرين وبعده، بين حاكمين ومحكومين·