كتاب "المثل الشعبي الفلسطيني" للكاتب محمد كمال جبر، الصادر عن دار الجندي، من المعروف أن الموروثات الشعبية تعبر عن تجربة، وقيم، ومعتقدات الشعب خلال مسيرته الحياتية، والمثل الشعبي أحد مكونات هذا التراث، وأحد منابع الحكمة الشعبية (كما يعتقد قائلها).
أنت هنا
قراءة كتاب المثل الشعبي الفلسطيني
تنويه: تعرض هنا نبذة من اول ١٠ صفحات فقط من الكتاب الالكتروني، لقراءة الكتاب كاملا اضغط على الزر “اشتر الآن"
اللغة: العربية
المثل الشعبي الفلسطيني
الصفحة رقم: 10
87) إذا كانت دَرَجة غيرك أعلى مِن دَرجتك، تِطلّعِش عَليها.
يقال للحد من طموح الفقراء والمضطهدين _ بفتح الهاء _.
88) إذا كان حَبيبَك بِدّك تِبقيه، لا توخِذ مِنّو ولا تَعطيه.
يقال كتعزيز للفردية والأنانية. أو في حالة نشوب نزاع لأسباب مادية.
89) إذا كان صاحبَك عَسل، تِلحَسوش كُلّه.
يقال في حالة الطمع.
90) إذا كِبرَت مصيبتَك، اضحك إلها.
وأحيانا يقولون: غنّي لها بدل اضحك إلها
يقال كاستخفاف بالمصاعب لمواجهتها بدراية.
91) إذا نَام السمَك في البَحَر، نِمِت. يقال في حالة القلق النفسي
واشتداده على شخص نتيجة مصيبة ألمّت به.
92) إذا وِقِع الجَمَل، بِتكثَر سَكاكِينُه.
يضرب كتحريض ضد الاضطهاد قبل وقوعه.
أو كتبرير لحالة الضعف.
93) أذّل النَاس، اللي بِتعَذّر للئيم.
يقال كتحذير قبل الوصول لمرحلة الذل.
أو كتحريض على مقارعة اللئيم.
94) أربُط أصيل، وإركَب شعير.
أربط: المقصود اقتني
أصيل: الفرس أو الحصان الذي ينتمي إلى سلالة أصيلة
إركب شعير: اجعل طعامه شعيرا وخاصة قبل الطراد،
لأن الشعير يبقي الخيل ضامرة البطن.
يضرب للحث على البذل والعطاء في حالة التعامل مع الأمور النبيلة.
95) أربُط الأصيل عِند لكديش، يا بِعلّمُه الشِهيق، يا بِعلّمُه النِهيق.
أربط : المقصود هنا ضع يضرب لتبيان أثر العلاقة الاجتماعية
أو المحيط الاجتماعي على المسلك الاجتماعي.