لم تُغر الراهب أية وظيفة مهما علا شأنها، كما لم تُغره كتابة البحوث والدراسات الأكاديمية، ولا الوظائف التدريسية، لأنه أراد خدمة الفن عبر موقعه، كروائي، يقدم لهم ولائم من أفكاره النابضة، ولكن ملاحقته من أعداء الكلمة، وتهديده بلقمة عيشه ولقمة أبنائه، حالت دون تحقيق ما أراد·· وقد جاء في رسالته تاريخ 24/12/88 ما يلي : -

 

إن اضطراري للعمل في جامعة الكويت سيجبرني على ترك الكتابة الروائية لألهث وراء كتابة البحوث ونشرها· وها هو ذا العام الثاني يمضي وأنا لم أخطّ سطراً واحداً في الجزء الثاني من (التلال)· ربما كان هذا برداً وسلاماً بالنسبة للقارئ العربي : لكني حزين حتى العظم ويائس حقاً، وأحياناً شقي بسبب ذلك

 

إن رسائل الفنانين سواء أكانوا شعراء أم رسامين أم نحاتين أم موسيقيين أم روائيين، أم غير ذلك، تكشف بصورة عامة، وبعفوية، جوانب عن حياتهم وكذلك جوانب هامة من شخصياتهم وطباعهم·· ولا يجب أن تؤثر أقنعتهم، أي عطاءاتهم الإبداعية التي يجودون بها على المعجبين بفنهم، على تلك الجوانب الأخرى من حيواتهم الخاصة أو شخصياتهم···

 

وقد يلحظ دارسو أعمال هؤلاء الثلاثة الراحلين، أن في رسائلهم لبسّام بعض هذه الدقائق التي تنم عن شخصياتهم، والتي قد تكون عاملاً مساعداً لهم وإنصافهم في التعريف عن بعض تلك الجوانب، في دراساتهم أو بحوثهم لاعتقادي أنّ من حق القارئ أن يحظى ولو بالشيء اليسير عن حياة الفنان الخاصة·· وفي رأيي المتواضع فهذه الرسائل، رغم تمحورها في الأساس حول موضوع واحد·· فإنها رسائل هامة ··

 

وفي الختام لا يسعني إلا أن أثني على جهد الصديق الدكتور بسّام فرنجية، في تحدّيه الصعاب، وتصميمه على إطلاع القارئ الأميركي بترجماته الرائعة لإبداعات الراحلين هاني الراهب ونزار قباني وعبد الوهاب البياتي·· وأن عمله هذا جدير بالثناء الحار··

 

كما لا يسعني إلا أن أشكره أيضاً لتكرمه بالإفراج، أخيراً، عن هذه الرسائل، وقد عرفتُ عنها مصادفة، عبر محادثاتنا الهاتفية، نتبادلها معاً من وقت إلى آخر؛ وبعد أن أقنعته أن إبداعات الفنانين، لا سيما رسائلهم الخاصة، لا يجب أن تظل مطوية في عباب النسيان، وأنه من حق القارئ والدارس معاً، الاطلاع عليها بعد أن رحلوا عن دنيانا - وقد تزامن رحيلهم في أوقات متقاربة إلى حد ما··

 

فشكراً له ثانية وتهنئاتي الحارة على جهوده الخيّرة وخدماته في حقول المعرفة والأدب والشعر ···

 

نويل عبد الأحد