ثانيآ: نماذج الدمج :
تعددت وتنوعت نماذج الدمج, حيث إن كل نموذج يستند لفلسفة خاصة.
وهذه النماذج هي:
-1 النموذج الجتماعي: Social Model
إن تطور المبادئ الاجتماعية قد يدعم القيم المشتركة ذات الأثر السلبي علي الأفراد  ذوي الإعاقات, وأيضاا فمن أحد جوانب المناقشة تركز علي أن عدم الدمج  يكافئ التمييز أو العزل الذي قد يحدث نتيجة للاتجاهات العنصرية والعرقية .
وتذكر نانسي ستوكال Nancy Stockall أن النموذج الاجتماعي يبدو أنه منصب علي المكونات الوجدانية لممارسات الدمج , مع افت ا رض أن مجرد التطبيع
الاجتماعي سوف يحسن من الأداء الأكاديمي, وهذا الاتجاه يتصور الدمج بصورة استثنائية قاصرة علي المجال الاجتماعي لا تدعو للدهشة نظ اا ر لأنه قلما يتم تعريف الدمج علي أنه أحد است ا رتيجيات التدريس الخاصة مثل التلقين المباشر, ولكن ينظر  إليه علي أنه فلسفة تدريس .
وتري ليندساى Lindsay , 1995 أن النموذج الاجتماعي يعد غير منطقي
وغير مقيد, وبالنسبة للكثيرين فمن الحاجة كانت تحويل التركيز علي الاعتراف بأن احتياجات الأطفال يجب أخذها في الاعتبار فيما يتعلق بجوانب القوة النسبية  والضعف النسبي لديهم, وبطبيعة بيئتهم بما فيها المنزل, والمدرسة,والمجتمع .
والصعوبة المرتبطة بالنموذج الاجتماعي هي أنه يتجاهل بصورة واضحة كلا
من العوامل الداخلية للطفل, وقضية التفاعل. وهذا النموذج في أقصي صورة ص ا رمة
يقترح أن العامل الوحيد المهم والجدير بالاهتمام هو العالم الخارجي الذي يعوق الفرد.
وكما ذكر لو Low , 2001) ( في محاضرته بجامعة سيتي City University .
حول الرؤى المتعلقة جزئيا ببيان أولفر ) Oliver's Statement ,1996 ( بأن الإعاقة تعتبر اجتماعية تماماا علي سبيل الحصر.
ومن الواضح أن النموذج الاجتماعي آخذ في التطور, وقد كان هذا التطور
لازماا نتيجة للجوانب السيئة للممارسات السابقة والتي كانت مرتبطة بالظروف ومشروطة وحتمية إلي درجة كبيرة جد اا. وعلي أية حال فمن هناك حاجة لتحليل هذه  النماذج بصورة أكثر نقدية .