والنقد أكثر عقلانية من الإبداع، إذ بينما يعتمد النقد إلى حد كبير على اعمال الملكة العقلية تتكون طاقة الإبداع من العقل والذات والعاطفة والخيال· ولذلك فإن النقد أقل انطلاقا من الإبداع· والنقد بالتالي لا يلج عوالم يلجها الإبداع·

 

وقد يكون النقد والإبداع حاضرين في نفس النص، وقد يحدث ذلك في البداية الاولى من تكون الحالة النفسية الوجدانية الفكرية· وكلما تعزز وتكثف فيض الكاتب فكرا وخيالا وعاطفة ابتعد المبدع عن الناقد في شخص الكاتب، وسبق المبدع الناقد انطلاقا نحو رحاب العوالم البعيدة والمجهولة، تاركا وراءه الناقد الذي تقل سرعة انطلاقه· ولا أظن ان هذا الابتعاد يحدث عند نقطة معينة محددة، ولكنه عبارة عن عملية انسلاخ أو فض اشتباك تدريجي بين المبدع والناقد، يتحرر المبدع فيها تدريجيا من صفة الناقد فيرتاد الفضاء إلى عوالمه بسرعة أكبر وبحرية أكبر دون أن يكون مثقلا بقيود النقد الفكرية·

 

وقد يحتاج الناقد إلى بعض المراجع المكتوبة أو غير المكتوبة، ولكن المبدع لا يحتاج إلى مثل هذه المراجع، فالمراجع شيء كائن، شيء رجعي مبدع، والإبداع عملية تقدمية، عملية إيجاد شيء غير مكتشف أو غير موجود·

 

وقد يحتاج الناقد في فكره النقدي إلى التحفظ والاستدراك والتعليل والتوضيح· إنه مقيد بقواعد النقد· ولا تقيد يدا المبدع بهذه القيود· هذه القيود لا ترد في عالم إبداعه· إنه لا يعبأ بالقيود· إنه يريد أن يكسر القيود، وهو يكسرها· أنها لا تعنيه، بل إنها غير موجودة في رؤاه· ليس لديه ترف الالتفات إليها· تعريف ابداعه هو انه غير مقيد· ومعنى إبداعه أن سماءه تخلو من القيود· وهو بصفته مبدعا سيد إبداعه؛ سيد أشيائه المبدعة·

 

ويتعين على الناقد أن يكون واعيا حتى يمكنه أن يعمل ملكته العقلية· وقد لا يحتاج المبدع إلى أن يكون واعيا· قد تفيض عليه نفسه إبداعا وهو غاف أو منتش أو معانق للبحر على الرمال المعانقة للآفاق أو مناج للقمر الوديع في هدأة الليل أو مخاطب لحبيبته والنعاس يغالبه، أو طارب للأهازيج الشعبية، أو حالم بفردوس يبحث عنه، أو مسحور بموسيقى الرجز أو مأخوذ بغناء الموشحات الأندلسية، أو مستلهم للتاريخ في قصر عربي مهجور أو مساكن الأنباط المنحوتة في الصخور، أو مبهور بصورة الفرسان الملثمين القادمين من بعيد، ويسمع صهيل خيولهم العربية، لعلهم يحملون إليه الأمجاد الغابرة الباقية، أو متفكر وهو يرى صورة طرد آدم وحواء عندما كانا قرب الشجرة من الجنة·

 

ويمكن أن يحدث صراع بين الناقد والمبدع في نفس الكاتب حينما ينزعج المبدع أو يتبرم أو يضيق ذرعا بنقد الناقد فيه لإبداعه· وقد يدوم هذا الصراع، وقد يهدأ الصراع أحيانا ويثور أحيانا· وقد يؤدي هذا الصراع إلى قتل الناقد أو قتل المبدع في نفس الكاتب· وقد لا يستطيع الكاتب أن يقتل الناقد فيه أو المبدع فيه· وقد ينتهز الكاتب فرصة غفلة الناقد فيه فيسرح مبدعا، ثم يعود حاملا جنيه الإبداعي، وعندها قد يرحب الناقد فيه بهذا الجني أو ينتقده، أو يحظى ذلك العطاء بالنقد والترحاب في الوقت نفسه· وقد يقرر الكاتب أن يكون ناقدا فيحاول أن يجعل المبدع هاجعا· وما يقرر في هذه الحالات هو نشاط المبدع وغليانه وتجربته وعبقره وكينونته الباحثة عن شيء قد تعرفه وقد لا تعرفه· والكاتب المبدع أشد غيرة على إبداعه وأكثر التصاقا به وتفانيا له من الناقد في نفس الكاتب· ولأن المبدع يجل الإبداع ولأن الإبداع تحقيق لذاته فانه لا يعبأ في حالته الإبداعية بالناقد في نفسه·