كما ركزت هذه الدراسة على الجانب النظري المتعلق بالحدود من حيث ماهيتها، أنواعها ،و تاريخها ، فضلا عن المشكلات الناجمة عن تخطيط الحدود وترسيمها . وما يؤخذ على هذا المصدر تركيزه على الجانب الجغرافي والسياسي مغفلا الجانب الديني .
ولذا ارتأت الباحثة تقديم تصور واضح لهذه الظاهرة وبشكل موسع إلى حد ما مع الاستفادة من الجهد العلمي السابق على هذه الدراسة .
صعوبات الدراسة:
إكتنفت الدراسة في موضوعها (أرض الميعاد في الفكر الإسرائيلي المعاصر) جملة من الصعوبات ، لعل أهمها ما يلي :
1- قلة المصادر التي تناولت فكرة (أرض الميعاد) كفكرة بحد ذاتها ، إذ أنّها كانت دائما تدمج ضمن نسيج المعتقدات والأفكار اليهودية الأخرى - كفكرة (الشعب المختار) ، وفكرة (المسيح المنتظر) ، وان توفرت المصادر فهي تعالج خطوط عريضة دون التشعب في تفاصيلها.
2- ان هذه الدراسه تدخل ضمن حقول العلوم الإنسانية ، وفي مثل هذه العلوم يلقى الباحث غالبا صعوبة كبيرة في التحرر من عواطفه وانفعالاته وقد حاولت الباحثة الابتعاد قدر المستطاع عن إي تحيز أو انفعال .
3-عدم إلمام الباحثة باللغة العبرية ، الأمر الذي منعنا من الرجوع إلى المصادر العبرية . وقد تم تجاوز جزء من هذه الصعوبة بالاعتماد على المصادر المترجمة عن العبرية إلى اللغات العربية أو الانكليزية .
فرضية الدراسة:
تنطلق هذه الدراسة من فرضية أساسية مفادها : إن فكرة أرض الميعاد تعد من أهم المرتكزات الفكرية التي استند عليها الفكر الإسرئيلي المعاصر، و لذلك تسعى هذه الدراسة للإجابة عن جملة تساؤلات منبثقة من هذا الافتراض العلمي لعل اهمها ما يأتي:
ماالذي تعنيه فكرة أرض الميعاد ؟ وماهي حدود هذه الارض ؟ وما هي بواعث الاعقاد بهذه الفكرة في الديانات السماوية الثلاث (اليهودية ، المسيحية ، الاسلامية) ؟ وهل حصلت مراجعات عصرية فكرية او فقهية لهذه الفكرة ؟ وهل أثرت هذه الفكرة في إقامة الدولة الإسرائيلية وفي توسعها ؟ وما مدى تاثيرها على الحياة السياسية في إسرائيل ؟
منهجية الدراسة:
وللأجابة الموضوعية عن هذه التساؤلات ، فإنّ موضوع الدراسة تمت معالجته وفق اسلوب التكامل المنهجي الذي يسمح باستخدام اكثر من منهج للوصول الى الحقيقة التي نبحث عنها ، والتي تصبح اكثر صلاحية تبعا لطبيعة الموضوع موضوع الاستكشاف ، كالمنهج التاريخي ، والتحليلي ، والمقارن وغيرها ، وحيثما دعت الضرورة لاستخدام وسائل التحليل لهذا المنهج او ذاك ، باحتساب ان فكرة (أرض الميعاد) هي فكرة دينية ، واجتماعية ، وسياسية لاينبغي للباحث فيها الاقتصار على أداة تحليل واحدة دون الاخرى .
هيكلية الدراسة :
ولكي تكون الاجابة منظمة ، فقد تمت تجزئة هيكلية الدراسة الى اربعة فصول، فضلا عن المقدمة والخاتمة .
إذ خصص الفصل الاول لدراسة ماهية فكرة أرض الميعاد في المصادر القدسية اليهودية ، وذلك في مبحثين : تناول المبحث الاول منها : الوعد الإلهي في المصادر القدسية اليهودية وهي العهد القديم والتلمود ، ثم خصص المبحث الآخر لتناول موضوع (حدود أرض الميعاد) عبر المصادر القدسية اليهودية .
ولأغراض المقارنة تحدث الفصل الثاني عن (أرض الميعاد) في المسيحية ، والإسلام وذلك في مبحثين : تناول الاول / (أرض الميعاد) في الديانة المسيحية ، وناقش المبحث الثاني (أرض الميعاد) في الديانة الإسلامية .
اما الفصل الثالث/ فقد تناول اثر فكرة (أرض الميعاد) في نشوء (إسرائيل) وذلك عبر ثلاثة مباحث ، تناول الاول فكرة أرض الميعاد ومحاربة الاندماج ، إذ عدّ هذا الاندماج الخطر الداهم الذي يهدد الوجود اليهودي ، وناقش المبحث الثاني/ فكرة (أرض الميعاد) والتشجيع على الهجرة عبر ترويج فكرة ان( الشعب المختار) لابد ان يعود الى أرضه التي منحها الله له . اما المبحث الثالث/ فقد تناول فكرة (أرض الميعاد)، وتوفير الاقليم الذي تقام عليه الدولة اليهودية .
في حين تناول الفصل الرابع والاخير/ تطور فكرة (أرض الميعاد) في أعقاب نشوء (إسرائيل) عَِبَر ثلاثة مباحث ، تناول الاول/ تطور فكرة (أرض الميعاد) للمدة (1948-1967) ، وناقش الثاني/ تطور فكرة (أرض الميعاد) للمدة (1967-1979) ، اما المبحث الثالث/ فإنصرف الى دراسة تطور فكرة (أرض الميعاد) للمدة (1979-2009).