فعلى مستوى المضمون يرى الأستاذ عبد الحميد أحمد أن " اهتمام القصة القصيرة في الإمارات في مرحلة نهاية السبعينات, كان التأكيد على المضمون الاجتماعي و الإنساني كحرية الإنسان و مبدأ العدالة والمساواة, وكشف الزيف والخلل الكامن في المجتمع النفطي, نتيجة لتطوره العشوائي الهش …..".

أما على مستوى التصوير الفني والنفسي, فان القص الإماراتي كان ثريّا, بصور البيئة المحلية المتميزة في الخليج بكل ما تمثله من فضاءات طبيعية وفضاءات نفسية، وكوّن معها علاقات قوية لا انفصام عنها منها:

(الأرض- الصحراء- التربة – السماء- البحر – النخيل – القساوة – الجفاف – الوداعة – السكون – الهياج – الجنون…..)

بالإضافة إلى ما سبق عمل الكتاب على استخدام اللغة المحلية ومفرداتها الدارجة .

والتجارب القصصية الأولية في الإمارات, تميّزت بمحليتها المفرطة والمغرقة في خصوصيتها الخليجية, متأثرة بالأوضاع والعلاقات الاجتماعية السائدة قبل ظهور النفط, وبالتحولات الاقتصادية و الاجتماعية بعد ظهور النفط, والعلاقات الحياتية الجديدة التي طرأت على المجتمع الخليجي, والمشكلات التي نجم عنها, كقضية العمالة الوافدة, والمشكلات الأسرية, كالطلاق و الهجر والزواج من أجنبيات, وتعدد الزوجات أو السفر الدائم ( الرحيل ), كما سمّته الشيخة الناخي, وقد تم صياغة كل هذه الموضوعات قصصياً, ضمن إطار البيئة المحلية من الطبيعة الثلاثية الأطراف المتداخلة المعالم المؤلّفة من: (البحر – الصحراء – والنخيل ) بالإضافة إلى الواقع الاجتماعي المحلي وعلاقاته المتنوعة والمتناقضة .