حَنه آرنت: سيرة نشطة لامرأة استثنائية

تماهت حَنّه آرنت ( Hannah Arendt ) مع مشروعها تطبيقاً وتمثيلاً، فكانت بالفعل تلك الشُعلة النشطة من الفاعليّة السياسيّة، والناقدة القادرة على استعادة ما نُسي من الإنسان وحرياته، في مستويات فضح الضياع الذي أنتجه العصر الحديث، ولاسيما نتاجاته المهلكة في السبيل السياسي (من التوتاليتارية وهيمنة البروباغاندا (*) ، واقتحام الضروري لمساكن الحرية، إلى غياب الفعل)، الذي لم يستطع الفكاك من متاهات الإقفار لمعنى الإنسانية.

ولدت حَنّه آرنت في 15 تشرين الأول/اكتوبر عام 1906 في هانوفر ـ بالمانيا، في عائلة ذات أصول يهودية ، اهتمت بالأدب والمعرفة. فقدت والدها في مطلع حياتها حيث لم تتجاوز عقدها الأول، ولذلك كان للأُم الدور الأساسي في تنشئتها، فتحصلت على ثقافتها من أمها، ورافقها وصف اليسارية، بسبب تلك المكتسبات عن الأم. واطلعت على التطورات السياسية في المانيا بما في ذلك مايتعلق بالزمرة السبارتاكوسية للحزب الاشتراكي الديموقراطي، التي مثلت جماعة شيوعية ظهرت في المانيا 1918 بزعامة روزا لكسمبورغ ( *) ( Rosa Luxemburg ) تلك المجموعة التي وصفت بأنها حركة يسارية ضد الحزب الحاكم الذي انشقت منه لاتهامها له باليمينية (*) .

درست آرنت الفلسفة في جامعة ماربورغ، وذلك تحت إشراف هايدغر (*) ، وارتبطا بعلاقة عاطفية، وانعكس فيما بعد تأثير هايدغر على آرنت في جوانب عدة، منها: استعادتها الإرث اليوناني ولاسيما في أصول المفاهيم واشتقاقاتها ودلالاتها، وكذلك في تمجيدها لحياة اليونان أصلاً. لجأت إلى كارل ياسبرز ( *) لتنجز أطروح تها فـي الدكتوراه على يديـه بعنوان: «مفهـوم الحب لدى أوغسطين» ( The Concept of love in Augustine ) في عام 1929 . تلك الرسالة التي رافقتها في رحلتها وهجرتها من بلد لآخر بنسختها الالمانية. بعد وصول النازية إلى سدة الحكم الالماني سنة 1933 ، وبعد اعتقالها ثم إطلاق سراحها (يقال إن ذلك الأمر تم بتدخل هايدغر لدى السلطات النازية، لقربه من النظام حينها) اضطرت حَنّه آرنت لمغادرة المانيا، وبدأت حياة دامت أكثر من ثماني عشرة سنة مثلت تجربة للشخص الذي لاوطن له ولاهوية أو جنسية. انتقلت في أولى مراحلها إلى باريس والتقت فيها بوالتر بنيامين، وجون بول سارتر، وألبير كامو، وريمون ارون؛ واستطاع النازي أن يدخل فرنسا ويحتلها، وحينها سيقت آرنت إلى محتشد اليهود «غورس» إلّا أنّها تمكنت من الهرب، فانتقلت إلى منفى جديد هو الولايات المتحدة الأميركية بعد مساعدة ادورنو لدخولها في عام 1941 ، وقد تمكنت فيها وبعد مرور عشر سنوات من اكتساب الجنسية لتصبح مواطنة أميركية. (3) ورسخت آرنت نفسها في نيويورك واستمرت بالتدريس والكتابة إلى أن توفيت فيها عام 1975 .

تركت آرنت آثاراً جمة من المؤلفات، منها:

الحب والقديس أوغسطين.

أسس التوتاليتارية. (معاداة السامية، الامبريالية، النظام الشمولي).

راحيل فارنهاغن : سيرة حياة امرأة يهودية من القرن التاسع عشر.

مقالات في الفهم.

الوضع الإنساني.

بين الماضي والمستقبل: ستة تمارين في الفكر السياسي.

الرجال في العصور المظلمة.

ما السياسة؟

من الكذب إلى العنف.

آيخمان في أورشليم: تقرير عن تفاهة الشر.

أزمات الجمهورية . (الكذب في السياسة، وفي العنف، وفي العصيان المدني، أفكار في السياسة والثورة).

في الثورة.

حياة الفكر (حياة العقل).

محاضرات في الفلسفة السياسية لدى كانط.

كتابات يهودية.

المسؤولية والحكم. (مجموعة محاضرات محررة).

وعود السياسة (مجموعة محاضرات محررة).

تأملات في الأدب والثقافة (مشترك).